古代犯人脸上的刻字——探究刺青刑罚的历史与意义
在古代中国,对于犯罪者的惩罚手段多种多样,其中一种颇为特殊的刑罚便是在犯人脸上刻字。这种刑罚被称为“刺青”或“黥刑”,是古代统治者用来警示、羞辱犯人以及防..
对古人犯了罪,为何不把犯人全部关进监狱,而是将他们发配到边疆很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
引言
法律可以理解为社会的规则,封建王朝时期,统治者们为了更好地约束百姓的行为,对触犯法律的人,实施相应的刑罚。
古人犯了罪,尤其是重罪,受到的惩罚是很重的。如,自隋朝开始,对犯罪者制定了五种主要刑罚 ,分别是笞、杖、徒、流、死。
笞、杖、徒、流、死五种刑罚中,笞、杖、徒三种刑罚轻一点,主要用在罪不至死的犯人身上。流和死两种刑罚,主要是针对犯了重罪人,在五刑中,流刑是仅次于死刑的酷刑。
发配和流放的区别
如今,我们看一些古装剧的时候,总会看到某人犯了大错,被免了死罪,判了流放或者发配之刑。
流放指的是将罪犯放逐到边远地区或者远离家乡的地方生活,对案犯进行惩治。历史上,许多大臣被判过流放之刑,如虎门销烟的林则徐,他为清廷背锅,流放新疆,不久被重新启用。
许多觉得流放就是发配,两者没有差别,实际上并非如此,这两种刑罚有所不同,差距还是很大的。
如,发配之刑,指的是将罪犯免死后送到边远地区去服劳役。《明史·刑罚志》中,明确记载,将发配之人送往边疆充军。
发配的形式有两种,终生和永久。终生指的是罪犯要到发配之地服役到死,一辈子不能回家;永久指的是罪犯不仅自己服役到死,而且还要祸及子孙,这是妥妥的重刑。
小说《水浒传》中,梁山众英雄如林冲等人,他们被判发配之刑后,先是要脸上刺一个“囚”字,然后戴上铁链,脊杖,再由差役押解到发配地,整个过程对犯人来说异常痛苦。
那么,古代的人犯了大罪,朝廷为何不把人关进监狱或者杀了,而是要花费大功夫,将犯人发配到边疆呢?主要有以下几点原因。
节省开销,扩充边防力量
古代一些人犯了重罪后,统治者为彰显“仁义”,不判死刑,而是将他们流放到边区,自生自灭。
如果将全部的犯人关押在监狱,监狱里很容易人满为患,日常开销增多,长此以往,这是一笔不小的开支。
如果将大量犯人一直关押在监狱里,不仅需要场地,还需要大量的看守,更需要粮食。古代的粮食产量很低,收成好的年代百姓也只能图个温饱,万一遇上灾年,百姓就要饿肚子了。
如果把犯人关在监狱里几年,他们一直住在里面,一日两餐由国家养着,而且还不用劳动,这样的生活在灾年普通老百姓都无法享受,许多人可能会为了不被饿死而故意犯罪,进监狱解决温饱问题。
古代的边疆地区大多数是不毛之地,需要有人驻守开垦,普通的士兵因边疆条件差,多数人是不愿意去的,将犯人发配边疆,不仅能巩固边疆的军事力量,而且还能用于垦荒。
当然,这种方式并非仅仅只有中国统治者在使用,曾经殖民地众多的英国,就将本国的犯罪之人发配到澳大利亚,让他们在那片不毛之地自力更生,开垦荒地生存。
惩罚犯人,起到震慑作用
将犯人发配边疆,扩充边疆劳动力和军事力量,节省开支外,还有惩罚犯人,对百姓起到震慑作用。
明朝期间,一旦犯人被判发配,必须去极南极北之地,或充军或服劳役,直到死亡。古代工业不发达,中国的极南极北之地都是缺少开发的荒地,不仅人烟稀少,而且环境恶劣,很容易染病死亡。
不仅如此,发配还会株连家人,因此,不少罪犯宁可被判死刑,来个痛快,也不想受那份折磨,更不想连累家人。
犯人不仅要戴枷锁徒步走到边疆,更要在那里打一辈子工,不会轻易获得特赦。古代人讲究落叶归根,要死也要死在家里,即便在外地病逝,有条件也要将尸体运回家乡安葬。
可以说,发配之刑对犯人的打击是很大的,不仅肉体痛苦,精神上也是如此。因为发配实在是太苦了,老百姓们不愿去承受这一切,一旦想要犯罪,必然会有所顾忌,起到了震慑作用。
结语
古代刑罚众多,针对犯人的罪行判不同的刑罚,发配可以说是一种酷刑,或仅次于死刑,专门用于犯下重罪的人。
古代朝廷之所以将重犯发配边境,而不是将他们关在监狱里,自然是有原因的。从最直接的效果来看,发配边境能够减少朝廷管理开支,扩充边防力量,还能最大程度地惩罚犯人,起到震慑老百姓的作用。
参考资料《明史·刑罚志》《水浒传》等
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