鲁智深为什么能2次大闹五台山?是何原因?

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  上回说到鲁提辖被金老救下后,却受到赵员外的猜疑,用套路,引导鲁提辖一步步走入出家之路。从此,鲁达就步入了漫长的参禅之路。

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  出家前的鲁达,性情如火,嫉恶如仇,心思缜密,即使这样,还是被满满的套路所算计。出家后的鲁达,也是一样,不会因为出家而改变。

  比如他之前喜欢吃肉喝酒,出家后的他依然喜欢吃肉喝酒。他在佛门酣睡,在佛殿大小便,这根本不是一个出家人的模样,一个人,不是进了寺庙就等于出家了。

  这样清淡的日子,鲁达受不了,这不符合他随心所欲的好爽性格。关键是还发生了一件事。

  寻思道:“干鸟么!俺往常好肉每日不离口;如今教洒家做了和尚,饿得干瘪了!赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃,口中淡出鸟来!这早晚怎地得些酒来吃也好!”

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  赵员外在送走了鲁达这位瘟神后,就不送吃喝上山了。即使鲁达再傻,似乎也该明白了赵员外的套路了。于是,他要教训一下赵员外。喝酒闹事是引起注意的一个很好的方法。

  那汉子手里拿著一个旋子,唱著上来;唱道:九里山前作战场,牧童拾得旧刀枪。风吹起乌江水,好似虞姬别霸王。

  一个卖酒的汉子挑着酒桶上了山,还唱了一首歌。这首歌唱的和原文很不搭,唱的是战场。一个卖酒的汉子唱战场干什么?这是施耐庵在向读者透漏接下来会有一场厮杀。

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  鲁达问汉子里面是什么。汉子回答是“好酒”。说酒就够了,还说好酒。这不是勾引鲁达犯罪吗?

  鲁达认为时机到来,适时的喝醉了,进门时候就和和尚打了起来,还打坏了门和隔子。这时候长老出现了,鲁智深才停手,他知道他闹事的目的已经达到了,既然长老已经看到了一切,就没必要再闹下去了。

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  第二天,长老叫鲁智深去问话,可是很奇怪的是,长老只是象征性的说了鲁达的所为,并没有做出严厉的批评,临走还送了鲁智深衣服和鞋,这像批评吗?这不是在奖励吗?

  第一次闹事,效果并不大,赵员外似乎没有大的表示。于是鲁智深故伎重演,决定再闹一次。而且是大闹,从山底一直闹到山顶,山间的凉亭、门前金刚、佛殿桌椅都打坏了。

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  而且这一切,有人都汇报了长老,长老居然没有出面,只是让他们躲开,还说,就是打坏了大壂的三世佛也没法。

  这是一个全面知名寺院的主持说的话?遇到问题,先不保护佛祖,而是纵容罪犯大闹。

  待打了一阵后,长老才出面。

  当时智深直打到法堂下,只见长老喝道: “智深!不得无礼!众僧也休动手!”两边众人被打伤了数十个,见长老来,各自退去。智深见众人退散,撇了桌脚,叫道:“长老与洒家做主!”此时酒已七八分醒了。

  鲁智深见了长老的第一句话不是自责,而是仿佛他还占了理,让长老给他做主。这一切太符合常规了。

  长老领智深到方丈歇了一夜。

  长老还让鲁智深到方丈歇了一夜。这出戏怎么看怎么像鲁智深和长老共同导演的。他们有一个共同目的,引出赵员外,让他重修文殊院。

  长老随即修书一封,使两个直厅道人迳到赵员外庄上说知就里,立等回报。赵员外看了来书,好生不然,回书来拜覆长老,说道:“坏了金刚,亭子,赵某随即备价来修。智深任从长老发遣。”

  长老通知了赵员外,终于等到了赵员外的回信,而且,回信内容正是他们想要的。

  只是,鲁智深的确不能再待在这里了。智真长老对鲁智深又做了一次奖励后,指引了他下一步的出路。

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