《红楼梦》凸碧堂和凹晶馆暗示着贾府的两种命运-趣历史网

　　《红楼梦》凸碧堂和凹晶馆暗示着贾府的两种命运，其实无论是名利还是福泽，臣子当懂得进退和趋吉避凶，才得长久，正所谓一朝天子一朝臣，贾家的悲剧，就源于他们离皇权太近。。

　　贾家中秋节在江南甄家和抄检大观园的阴影下，过得是愁云惨雾，心不在焉。更显现出浓浓的悲剧氛围。

　　贾家至此已到末世。这个中秋是最后的一个团圆。

　　贾母不愿散，是老年人对家的最后坚持。等到她坚持不住了让探春去吧，我们散了，则暗示贾家会在贾探春离开后抄家。

　　贾母众人散后，紫鹃和翠缕却找不到林黛玉和史湘云了。

　　原来林黛玉看见贾家人团聚，薛宝钗姐妹又回家团圆，伤感自己孑然一身。史湘云同是天涯沦落人，便过来劝她看开点。

　　林黛玉和史湘云都是孤女，性格却截然不同。

　　林黛玉敏感，脆弱又多神伤。

　　史湘云乐观，旷达又乐天派。

　　同样的命运，二人选择不同面对，注定了林黛玉悲剧而短暂的一生。也注定了史湘云悲情却坚韧的一生。

　　君笺雅侃红楼认为史湘云的一生远比林黛玉更悲情也更让人心疼。

　　上天一直在给予和剥夺中拨弄着湘云的命运。[乐中悲]于她是巨大的悲剧，却也锻造出湘云极度坚韧的生命力。她的一生，是最有意义和不辜负的一生。

　　湘云心直口快，恼恨薛宝钗丢下众人不管，便提议和林黛玉二人联诗，也让明日他们遗憾没有和自己团圆。

　　湘云虽说性格直率却并不是粗线条，她与黛玉联诗一方面是同为天涯沦落人之感，另一方面也是在宽慰黛玉，不让她伤心。

　　(第七十六回)湘云笑道：“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫凸碧;山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来;有爱那皓月清波的，便往那里去。只是这两个字俗念作‘洼’‘拱’二音，便说俗了，不大见用，只陆放翁用了一个‘凹’字，说‘古砚微凹聚墨多’，还有人批他俗，岂不可笑。”

　　前文贾母要去山上赏月时，就讲到上次螃蟹宴的藕香榭在水边赏月更是绝佳。

　　贾母不选藕香榭，非要在山上的凸碧堂赏月，主要是为“凸碧”二字设伏。结合祭月的嘉荫堂一起，就知道表现的是“皇帝与臣子”之意。

　　贾家临近末世，对“月”的渲染是在宣告贾家败亡，与皇帝的具体关系。

　　如今史湘云又提到一处凹晶溪馆(凹晶馆)，凹晶对凸碧，俱是曹雪芹有意的设计。

　　而凸碧山庄是贾母提起，凹晶溪馆是史湘云提起。一如凫靥裘的秘密起于贾母而被史湘云解开一样。史湘云肩负了替贾母传话，揭示贾家兴亡的任务。也是她们祖孙出于史家的意义。

　　上文提到史湘云说的“卧榻之侧，岂许他人酣睡”，就是揭开皇帝故意针对贾家的现实。不提。

　　凹晶馆建在山下水边，可直通藕香榭，是山上凸碧堂的“退步”。妙在一山上一水边，上下呼应却融为一体。

　　“退步”本是中式组合建筑最后边的一处所在，一般是指临街与院墙融为一体的房子，多是下人居住或者仓房之用。

　　凸碧堂建在山上，“退步”凹晶馆则设在山下，上下融为一体，实在是妙绝之想。

　　更妙在“俗念作‘洼’‘拱’二音”的“凸凹”二字，日常本是极少用，被用作名字和匾额更是罕见。史湘云也大为赞赏称赞：“可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处”。

　　两处皆为玩“月”所射，月是这两处的关键。前文解读凸碧山庄就提到“凸碧”指山顶，有“近天”之意。离天更近，离月更近。

　　古代社会，“天”指皇帝，天子。“月”也指皇帝。

　　有太上皇的朝代，太上皇是“日”，皇帝是“月”。李白说“双悬日月照乾坤”，指日月同天，影射太上皇与皇帝同朝。

　　《红楼梦》就是太上皇与皇帝并立临朝的情况。

　　贾母先在嘉荫堂祭月，是指贾家因功勋获得皇帝嘉奖才有如今的富贵。应该要感谢皇恩浩荡。

　　“祭月”预示贾家要向这一代皇帝尽忠。

　　后来设宴在凸碧堂，则表明贾家应该靠近皇帝，忠于皇帝，得到天(皇帝)庇护才能可保无虞。不应该像吴贵妃的父亲吴天佑那样“无天佑。

　　可惜，贾家偏偏反其道而行之，与皇帝唱反调不忠不顺，最终被皇帝不容而抄家。

　　吴贵妃就是贾贵妃元春(吴通无，贾通假)，吴天佑就是指贾家不受皇帝庇佑而抄家。

　　这里的天和月，借由“凸碧”表达的是当今皇帝。

　　其实，贾家靠近皇帝是把双刃剑。

　　俗话说伴君如伴虎，贾家何尝不是忠于之前的太上皇!

　　但太上皇退位后与皇帝父子不和睦。贾家左右为难，大船难掉头不能马上又去效忠新皇帝，才遭皇帝猜忌不信任。

　　这里“凸碧”二字又代表了皇权。贾家在山顶，离皇权太近终究危险。

　　秦可卿当日提议早做准备，贾家常在河边走，哪有不湿鞋的，无事要虑有事。

　　凹晶馆是凸碧堂的“退步”，字面意思引申也是“身后有余要缩手”，给自己留下足够后路。

　　贾家伴君如伴虎，“退步”就要从山顶下来远离皇权，才能够得保平安。就如被“杯酒释兵权”的石守信那些人一样，安享晚年富贵绵长。不要像胡惟庸蓝玉等人。

　　“凹晶”的意思，史湘云借陆游的“古砚微凹聚墨多”也解释了是邻水聚财，风景独好，诗书传家的意思。

　　为人臣子能够急流勇退从山上下来，无论是日还是月都伤贾家不得。

　　贾家就因为参不透这一点醉心名利和权力，才“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。

　　(第七十六回)林黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至的故事，不可胜举。只是今人不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字还是我拟的呢。因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落，一并带进去与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：‘早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。’所以凡我拟的，一字不改都用了。如今就往凹晶馆去看看。”

　　林黛玉说凸碧堂和凹晶馆是她取得名字，竟然被留用了。

　　关于“凸凹”之说，源自元代学者周伯温的论点。记录在明代大才子杨慎的《升庵集》卷六十四：

　　土洼曰凹，土高曰凸，古之相形字也。周伯温乃曰：“凹当作坳，凸当作垤，俗作凹凸”。非是，反以古字为俗字也。东方朔《神异经》云：“大荒石湖，千里无凹凸，平满无高下”。《画记》云：“张僧繇画一乘寺壁，远望如凹凸，近视则平，名曰凹凸花。俗呼一乘寺为凹凸寺云。”江淹《青苔赋》云：“悲凹险兮惟流水而驰骛”。《高僧传》云：“谷之应声语雄而响厉，镜之鉴像形曲而影凹”。此皆名人文士所用，其来久矣，岂至佰温始贬为俗字乎?

　　“凸凹”对应山上山下两建筑，互为一体，可谓妙绝。

　　黛玉之心思又是极巧。

　　曹雪芹以此中秋节呼应第一回甄士隐的中秋节，强调败亡伏笔之际，引出“凸碧山庄与凹晶溪馆”两处，以“凸凹”揭开贾家败亡的真相有三：

　　一，夹在太上皇与皇帝中间，立场出了问题;

　　二，为臣者骄狂自大不忠不顺心，态出了问题;

　　三，放不下名利，过于贪著，胸怀出了问题。

　　至于自救两方也在这“凸凹”之间，结合秦可卿提起的“退步”后路，退一步就是海阔天空。

　　所以，凸碧堂在上，凹晶馆在下。

　　凸碧堂近天代表名利，凹晶馆邻水代表福泽。

　　道理就是这样简单，只可惜贾家无人识得。

　　妙在“凸碧、凹晶”是林黛玉取得，表明木石姻缘才是贾家的未来。

　　只可惜最终贾家舍弃诗书传家，选择富贵传家，注定彻底失败，只能败亡破而后立。这也是薛宝钗进门不久，贾家就抄家的原因。

　　“凹凸”的寓意还不止于此。凸凹结合何尝不是坟茔?

　　贾家家庙名叫铁槛寺，希望能有“千年铁门槛”，富贵永不倒。

　　殊不知很快旁边就有了一座馒头庵，应了妙玉推崇范成大的诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的富贵真相。

　　早在第一回，跛足道人的《好了歌》和甄士隐的解释，也印证了繁华如梦的真相，都在这凸凹之间，兴亡之中。

　　综上，凸碧堂和凹晶馆，绝不仅仅只是两个名字。这其中涉及到的贾家兴亡之真相和现实，结合前后文线索，就一清二楚了。

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