刘备选择关羽镇守荆州的背后原因及刘备在失去荆州中的责任
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曹操罢免了,只是刘备不认而已。
就曹操、刘备所处的汉末三国来说,皇帝仍然是宣称受命于天的,他们自称天子,还相信天人感应学说,把干旱、地震等自然灾害当作上天对他们的警示,然而人间君王真的是天之子吗?
事实上,君权神授只是君主为了保持自身神秘性的一种宣传,权力非但不是来源于上级,自上而下逐层交替,反而是来自于下级,只有下级对你认可,你才具有权力。
所谓君要臣死,臣不得不死,这并不是说臣子想死,而是他们了解不死的后果,这才不得不死。比如汉文帝的舅舅薄昭,汉文帝想让他体面地死,就让其他大臣陪他喝酒,劝他自杀,可薄昭不肯;汉文帝又让群臣为他哭丧,薄昭无可奈何自杀 。
薄昭第一次拒绝自杀已经证明了他的求生欲,可他最终还是自杀了,因为他明白可一可再不可三,真把汉文帝惹恼了,直接把他下狱论罪,那时候可就不是自己死的不体面了,还要连累家人。如果薄昭清楚地了解自己一再拒绝也不会有事的话,他绝不会甘愿赴死。
当皇权强大的时候,皇帝可以一言决定臣下的生死,因为无数臣民都认可皇帝具备生杀予夺大权,这个人不服从,可以换个人执行,总能找到人来办事。而当皇权弱小的时候,皇帝说话已经不那么管用了,手下人在收到皇帝命令后,首先考虑的不是执行,而是这个命令对自己是否有利,有利则执行,有害则当没收到。
经过黄巾之乱和董卓废立以后,汉朝皇帝的权威已经大为降低,真正的实权军阀并不太在意汉朝皇帝的旨意,强如袁绍者,更是觉得皇帝碍事,连接过来的兴趣都没有。
曹操迎接汉献帝以后,也没有达成挟天子以令诸侯的成就,因为诸侯大多不鸟天子,但许多士人还是拥护这杆大旗的,所以曹操招揽大批士人。
《后汉书.祢衡传》载:“是时许都新建,贤士大夫四方来集。”
此外,对于根基不稳的群雄来说,一纸来自汉室的拜授之命,还是能值几个钱的,诸如夺徐州后的吕布、取江东后的孙策,虽然已经割据一方,却都在谋求来自汉室的任命。
刘备也算是根基不稳的群雄之一,毕竟他是靠着陶谦的临终委托继任为徐州牧的,陶谦的旧部并不服他,而曹操迎接汉献帝到许都以后,暂时也没有征伐徐州的打算,所以上表刘备为镇东将军,封宜城亭侯,以示友好。
后来徐州被吕布夺取,刘备投靠曹操,曹操上表他为豫州牧。东征徐州击败吕布以后,曹操又上表刘备为左将军,给刘备以极高的礼遇。
《三国志·先主传》载:先主败走归曹公。曹公厚遇之,以为豫州牧·····
然而刘备也是一代人杰,终究不肯久居人下,到建安五年(200年),他便乘着曹操忙于与袁绍对峙的机会,斩杀徐州刺史车胄,再度割据徐州,惋惜很快就被曹操亲自击败,不得不投奔袁绍去了。
从这起,刘备跟曹操就是分道扬镳了,只要曹操愿意,他随时都可以用皇帝的名义再任命新的左将军、豫州牧和宜城亭侯。
可这样做并没有意义,一来刘备绝不会承认这是汉献帝的旨意,只会宣称这是曹操假传旨意,反正与他交往的都是曹操的敌人,也不会有人反驳他;二来动用皇帝的名义进行这种无意义的事,只会加深皇帝无用和曹操专权的形象。
当然,最主要的原因还是曹操此时忙于与袁绍对峙,左将军、豫州牧都是比较高的职位,并不能随便找个人就给任命。
这样一拖,等到诛灭袁氏以后,曹操才上表兖州人王思为豫州刺史,把左将军的职位给了辽东军阀公孙康,以示拉拢。
当然,刘备肯定是不承认的,直到十余年后他进位汉中王的时候,他的身份仍是左将军、豫州牧、宜城亭侯,还多了司隶校尉、荆州牧、益州牧等官职。
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